国足公布2023年第一期集训名单 谭龙在列

• 游戏类别：战争策略
• 游戏大小：0 M
• 游戏语言：简体中文
• 游戏版本：v1.0.0

在物华弥新游戏中金冠带是一个全新的器者，部分玩家不知道金冠带应该如何养成，以及是否值得抽取，下面就为大家带来物华弥新游戏中金冠带的养成攻略分享，有需要的玩家可以参考。

物华弥新金冠带养成攻略

①抽取建议：流失体系/追击体系抽本体，有条件可选择三致知。周年庆在即，2.8版本预计可攒100抽左右，建议大家至多抽空现有抽卡资源或者歪一只停手。

②简评：输出辅助兼备，本身强度尚可，不排除后续版本被打压，投资需谨慎。

③深造：破碎5500

④武器：流云鸣沙弩（对单）/铜犴弩

⑤词条：物理伤害提升，伤害提升，暴击率，暴击伤害，攻击力（%）

⑥配队推荐：

0致知时：愿望杯，青铜仙鹤，太阳神鸟，卷云金喇叭/焕彰铜车马，洛神赋图/任意生存位/（无压力可选择任意输出）--这里凑的是三远击，吃太阳神鸟的被动增加防御穿透。

3致知时：青铜仙鹤，太阳神鸟，卷云金喇叭，焕彰铜车马，洛神赋图/任意生存位/（无压力可选择任意输出轻锐）--三远击三轻锐。

如果没有打流失的器者但是却很喜欢金冠带，可以选择放入dot队（向日葵，星月夜，睡莲），本质上都是打持续伤害，可以互拐。

　　其次，项羽重情重义，是真正的好男儿，正面形象良好

　　项羽贵族出身，力气大，武艺高强，行事有礼有节，很符合人们崇尚的行为标准。相反刘邦是平民出身，没文化、不正干，反秦过程中还没过什么硬仗、胜仗。而且在楚汉战争刘邦一直被项羽打得到处跑，压得喘不过气来，现在突然当上皇帝，让人一时感到惊讶，感到不可思意。

　　当项羽知道自己的灭亡已经无法避免，他的事业就要烟消云散，他没有留恋，没有悔恨，没有叹息。他唯一忧虑的是他所挚爱的虞姬的命运和前途。毫无疑问，在他死后，虞姬的命运将会十分悲惨。于是无限哀伤地唱出了“虞兮虞兮奈若何!”的千古悲歌。

　　虞姬虽然得到项羽宠爱，与项羽难舍难分，但她也是最理解项羽的。为了不使项羽为难，便对项羽说：“贱妾生随大王，死亦随大王，愿大王前途保重!”她一转身，突然从项羽腰间拔出佩剑，向自己项上一横，就这样香消玉殒。

　　项羽抚尸大哭，命人就地掩埋了虞姬，跨上战马，杀出重围。但终究没有逃出汉兵的追击，到了乌江边无处可逃，自刎于江边，这年项羽才31岁。

　　司马迁的《史记》，对项羽的无比推崇

　　虽然项羽没有成就伟业，但一直被大多数人视为英雄。《史记》作为最重要的正统史书，对后世的影响是非常大的。他的事迹，符合封建社会对英雄的评判。一是女人喜欢，有血性纯爷们。二是重情重义，男人大都愿结交此类朋友，关健时刻不计得失，两胁插刀。他一战而亡暴秦，再战而失天下，磊落而不阴暗，成败分明，人虽远去，豪气尚存。顶天立地，可圈可点。那段无情的历史，就是因为项羽鲜活的有血有肉的性格，让后人在品读之后，得到的感受却是有情的!

　　项羽是个心地透明的人，单纯、天真、稚气，最终于阴险、狠毒、狡猾的刘邦。善败于恶。从24岁到31，短短7年的时间，一颗年轻的明亮耀眼的慧星。在中国的天空中，画了一道长长的弧线而殒落了。他个令人敬仰，又令人惋叹的英雄。尽管他已失败了，已远去了两千多年，但一代代后世的人们，仍然尊他，眷恋他。

　　“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”这豪气干云的诗句，是宋代女词人李清照为西楚霸王项羽所写的一首颂歌。但无论这诗句包含了多少对项羽的崇拜和敬仰，历史却终于将这一代枭雄、一方霸主定位为一位悲剧英雄。

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PChome3月14日消息，七彩虹现已正式公布其首款支持BTF 3.0背插技术的iGame Z890M ULTRA-Z V20主板，通过50Pin聚合供电接口实现主板、显卡与电源的“无线缆”直连设计，改变传统装机走线方式。

规格方面，采用250mm×244mm的非标准尺寸，比标准M-ATX长6mm，为背部供电接口预留空间。供电方面搭载14+1+1+1相60A DrMOS供电，支持英特尔酷睿Ultra 7 270K Plus处理器；提供GC-HPWR显卡直插供电口、4个M.2接口和2条PCIe插槽。

并在设计上采用模块化整合，主板背部集成50Pin聚合接口，替代传统24Pin和PCIe供电线；显卡通过GC-HPWR母口连接主板取电，支持加装供电子板兼容传统电源接口；前面板USB/音频/开关整合为单一模块，简化机箱内部线缆。

同时最大的创新点在于无缆化美学设计。正面完全隐藏线缆，仅剩水冷水管可见，提升机箱的整洁度，改善机箱风道效率。并且在兼容性上保留对BTF 2.0及非BTF硬件的支持，显卡可通过适配板切换供电模式。英特尔计划2026年将BTF纳入ATX 3.1标准，有望推动生态普及。

整体外观依旧采用iGame Ultra系列的嘻哈设计语言，拥有白色PCB与散热装甲。

PChome整理核心规格表如下：

（文中图片来源于网络）

　　现代社会，爱美的女士或者对生活品质有要求的家庭喜欢喷洒香水或者点燃香薰，达到熏香除味的效果。可是您知道吗？在两千年前的战国时期，人们就已经开始使用香薰了。在淮南市博物馆内，收藏有两件陶香薰，近日，淮河早报、淮南网记者进行了采访，通过了解它们可以得知古时香薰的作用以及战国时期楚国人的生活风貌。

　　市博物馆讲解员蔡天羽介绍道，这是一组战国时期楚国的陶香薰，出土淮南高新区三和镇三元孤堆M12，其为甲字型中型墓葬。“左边的陶香薰盖直径110毫米，高78毫米，底部足径65毫米。右边的这件陶香薰盖直径113毫米，高115毫米，底部足径65毫米。”蔡天羽表示，“香薰是一种古代的熏香用具，战国时期的香薰通常由泥质灰陶制成，大多有盖子，形状类似于豆。它的主要用途是通过燃烧香料来散发香气，以达到除臭、净化空气、驱蚊等效果”。

　　蔡天羽向淮河早报、淮南网记者介绍，据资料记载，在室内熏香的习俗最迟于战国时出现，燃香之器可名熏炉，《说文》曰：“熏，火烟上出也。”也可以称作香炉，蔡质《汉官仪》曰：“女侍史絜被服，执香炉烧燻。”所燃之香原本是一种草本植物，名为薰草，它就是因用于熏烧而得名。《急就篇》中说：“薰者，烧取其烟以为香也。”《汉书·龚胜传》说：“薰以香自烧。”可见，最初的薰草和熏香是密不可分的。

　　薰草有特殊气味，古曰：“薰，香草。”但被称作香草的植物在古代却不止一种。以薰草熏香时，由于香草是草本植物，干燥后本身就是可燃物；而龙脑、苏合等为树脂类香料，需要置于其他燃料上熏烧。因此，由于所用香料的不同，熏炉的形状也随之发生了变化。蔡天羽表示，早期豆形熏炉的炉身较浅，炉盖较平，为了使各种香草充分燃烧，往往在炉身下部或底部镂有进气孔，而在炉盖上镂有出烟孔，空气自进气孔进入炉内，香烟则从出烟孔散出弥漫室中。后期的陶熏炉之镂孔多为三角形，这在多地出土的香薰特征上都得到了印证。

　　蔡天羽介绍，战国时期的香薰大多都是陶制的，即便如此，陶香薰在普通人家里也并不那么普及。他们使用的香料因为燃烧时间比较短，导致香味延续时间短，那么，在香薰制作上的一些细节就能体现古人的智慧。“我们可以看一下这个陶香薰的形制，它的盘口比较浅，其上面的孔洞就是成三角形，这样的形制可以让空气进入量比较大，燃烧更加充分。”这两件陶香薰便为研究战国时期楚国的文化生活提供了重要材料。

　　据了解，优质的陶熏香炉的制作工艺较为复杂，需要经过多道工序。首先，选用高质量的陶土，质地细腻、均匀、无杂质和气孔，这样能保证香炉的坚固性和耐用性，将陶土制成香炉的形状，然后进行烧制。在烧制过程中，需要掌握好火候和温度，以确保香炉的质量稳定。最后，对烧制好的香炉进行打磨和装饰，使其更加美观，不光造型规整，线条流畅，还要比例协调。无论是整体轮廓还是细节之处，如炉盖的纹理、炉身的装饰等，都要处理得精细入微。蔡天羽表示，陶土本身具有一定的透气性，优质的陶熏香炉能使香气均匀、缓慢地散发出来，营造出持久而宜人的氛围。

　　等到了汉代，香薰开始较为普及，大多数香薰也变成了用铜来制造。“在秦汉时，很多人家的房屋比较低矮，卫生条件不好，空气污浊，所以，人们有用香料熏染房屋和衣物的习惯。把香薰放置到房屋内，放入香料，烟气从孔洞中冒出，烟雾缥缈，香气弥漫，恍若仙境，也让整个空间的环境更加宜人。”

　　隋唐时期，熏香活动进一步普及，前期各种材质的香薰炉在唐代都得到了继承和发展，并且有所创新。特别是唐代进入到金银器时代，大量的金银质香薰炉开始在皇宫贵族中使用，乃至赠送或赐予僧家使用。（记者 付莉荣 张明星 摄影报道）

开网店有很多规则，大家可以在淘宝官网的卖家规则等页面去了解。对于多数新手、刚接触淘宝开店的卖家来说，最先要弄清楚的不是别的，而是开网店的基础要求。比如，开网店需要营业执照吗？没有实体店可以开网店吗？等等。

开网店需要营业执照吗？

开网店可以使用营业执照注册、登记，也可以不用，这视乎您注册网店类型的不同而不同，如果是淘宝企业店铺的话，当然需要您使用营业执照啦，如果您是以个人身份注册的话，当然就不需要营业执照。个人注册淘宝网店、个人开网店的话，只需要身份证这个证件、手机号码就可以了，满足淘宝开网店的年龄要求，即可注册、开店，没有其他关于营业执照方面的强制要求。

如果是淘宝企业店铺，则按照淘宝的规则要求，必须要提供营业执照或三码合一的证照，如果是从事特殊许可产品的经营，还需要提供特许经营的证明，才能够在淘宝注册网店、经营相关产品。

没有实体店可以开网店吗？

开网店和实体店有很大的不同，开实体店需要租店面、水电房租样样都是钱，而且要有大量囤货，才能够正常经营，甚至还需要招聘员工，花销巨大，这也是大多数实体店都转而向淘宝上发展的原因。对于没有实体店的卖家来说，可以直接开网店吗？

当然可以，绝大多数的淘宝网店经营者，都是没有实体店铺作为依托的，他们不也是照样开的好好的吗？淘宝开网店的要求中，并没有“需要有实体店”这一项，所以没有实体店，也可以开淘宝网店，并进行经营，两者之间关系不大。

事实上，有没有实体店，跟开网店，基本上没什么关系，但如果硬要说的话，两者之间还是有一点关联的。为啥？很简单，因为如果您有实体店、或者曾经经营过实体店的话，就相当于您做过生意、有做生意经验，既然如此，那您转而或同时去做淘宝、去开网店，就自然能够利用这些基本的经商经验，将其应用在网店的经营中，或许有意想不到的效果。

本文转载自：https://www.lafan.com/archives/3449

　　据悉，大野智决定将5月31日在东京巨蛋举行的岚最终公演作为隶属于事务所的最后一场舞台，之后正式离开公司。据相关人士透露，对于未来规划，大野智表示将“按照自己的节奏去思考和规划”。

　　作为岚的队长，大野智于2017年6月向其他四位成员坦言“想暂时摆脱一切束缚，过一段自由的生活”，这一坦诚成为组合决定休止活动的契机。五人全员一致决定于2020年末起无限期活动休止，大野智也随之暂停个人演艺活动。

　　2025年5月6日，岚五人一同出现在面向粉丝俱乐部的视频中；随后宣布于2026年3月13日起开启最终巡演，并将于5月末正式结束组合活动。大野智此次退所，标志着这位陪伴组合走过巅峰岁月的队长，将正式开启人生新篇章。

　　核心提示

　　对联，被誉为“诗中之诗”；楹联则是对联中尤为工整对仗、言简意远之作，多刻制、张挂于殿堂、楼阁等古建的楹柱上，长期留存，对延续一个地方的文脉往往有画龙点睛的作用。

　　阜阳历史文化底蕴深厚，文脉悠远，从古至今涌现出的楹联众多。如何让楹联进一步“联”起阜阳文脉？记者进行了走访。

　　整理出近千副古楹联

　　“育德本诸孝悌，英才教以诗书”。这是阜阳市楹联学会微信公众号近日推送的一副古楹联，原是育英小学大门上的楹联。此外，其礼堂还有楹联：“育人教人诗书礼，英物灿如日月星。”

　　除了简注，这条微信还介绍了育英小学的历史沿革：“育英小学在颍东区正午镇街上，原为义学，后改为农学堂，1911年改名育英小学堂，原址现为正午镇中心小学。”“作者为李华生，阜阳市人，字棠村，清末秀才，诗文俱佳，晚年自号知非居士，作此联时任该学堂管学（校长）。”

　　这样普及阜阳古楹联的微信推送，阜阳市楹联学会目前已经坚持40多期。

　　“自去年3月份以来，阜阳市楹联学会一百多名楹联爱好者，已经从阜城及各地古籍中搜集、整理出近千副古楹联，正在陆续向公众推送。”市楹联学会会长张孝玉介绍。

　　古楹联往往对应阜阳历史上曾经存在的古建。比如在阜阳城区，历史上就有“三皇庙”“神德永思祠”“王惠臣故居”“云亭”“分金台”“文庙”“奎星阁”“文昌阁”等古建，这些建筑上均镌刻有一至数副楹联。

　　古名胜楹联中，以古颍州西湖为最，除了颍州西湖本身楹联，其周边多个古建如飞盖桥、六一堂、双柳亭、四贤祠、西湖书院、竹间亭、会老堂、环碧亭、画舫斋、欧公祠、宜远桥、望佳桥、望湖亭、清涟阁、聚星堂等均有楹联。如颍州西湖：“十顷平湖，四面浓阴欣乍合；一筋曲水，千秋清颍属欧苏”，飞盖桥：“翠盖每来题柱客，碧波常见荡舟人”。

　　此外，各县（市）在历史上也曾出现过不少名胜古迹，其上楹联也一一收录。

　　张孝玉介绍，他们正在谋划，结合阜阳历史上的古楹联，以及近、当代创作出来的楹联，出版一本《阜阳古今楹联选》，“联”起阜阳文脉。

　　现实中留存不多

　　“铁浮屠、锐利非常，自来中国横行，独畏我、顺昌旗帜；金兀术、骄狂太甚，妄想坚城趯倒，试问他、多大靴尖”。此联为纪念刘锜大战金兀术、取得顺昌大捷而作，目前，就张挂于阜城刘公祠内。

　　顺昌军民感戴刘锜功德，顺昌大捷后即在城头为他建立生祠“报功堂”，立塑像以奉之，此即建祠之始，后经历代多次修葺。1939年7月，因抗日被拆除。1941年，道士常华安集资在原址上重建，正殿复塑刘锜、陈规等九人塑像，悬有“南宋屏藩”旧匾及旧联等。随后又遭破坏，塑像楹匾悉毁一空。1980年后，被列为市重点保护单位，并规划重修祠宇，开辟成公园。

　　在刘公祠，常家后代（媳妇）景萍告诉记者，经常有家长带着孩子前来瞻仰刘锜的丰功伟绩，祠内的这副楹联，也会被孩子们认真记下，在潜移默化中受到爱国主义熏陶。

　　在颍上尤家花园，多处廊架上刻有原主人尤荫轩所作楹联，其中一联：“漫扫落花，且作庭前锦绣；莫惊啼鸟，聊为园里笙簧”。在临泉长官古镇育才阁，张挂有张蕴华烈士所作楹联：“竖起两根硬骨头，誓与土劣拼死命”……

　　“遗憾的是，阜阳古楹联，像这样目前在现实中留存的并不多。”张孝玉说，阜阳历史上的名胜古建，有许多已经不复存在，有的历经保护、重新修葺，楹联却又不存。旧有建筑能遗留下古楹联的，少之又少。

　　如何焕发新光彩

　　如何让古楹联“焕新”？张孝玉认为，古楹联依附于古建，如今不少古建已经不存，可在复建“古建”中加以应用。比如在颍州西湖景区，阜阳生态乐园，以及景区内复建的诸多仿古建筑上，就可以应用。

　　“遗憾的是，一些景区复建古建上，原先的古楹联应用并不多，即使有张挂，也不是当初的古楹联，与古建并不对应。”张孝玉说。

　　“我们常说阜阳历史悠久，人文荟萃，以及欧苏文化，但这些文化在哪里？需要承载物予以呈现。”张孝玉认为，楹联就是其中较好的载体，值得有关部门在保护、复建古建，以及景区景点开发中进一步予以重视，打造“楹联里的阜阳”，“联”起阜阳文脉。

　　此外，需做好古楹联相关内容的发掘与宣传工作。不少古建及其相关的来龙去脉、典故、史实等如今已不复存在或渐渐湮灭在历史长河中，亟需有识之士或相关部门进行挖掘整理。整理出的楹联、古建相关史实以及历史文化传说等，应通过多种渠道进行宣传，为阜阳的文化脉络增添厚重的一笔。（记者 储继明 通讯员 张亚心 文/摄）